A Chave Menor de
Salomão ou Lemegeton (em latim, Lemegeton Clavícula
Salomonis) é um grimório pseudepigráfico datado do século
XVII, contém descrições detalhadas de demônios e as conjurações
necessárias para invocá-los e obrigá-los a obedecer ao conjurador. O Lemegeton
é dividido em cinco partes: Ars Goetia, Ars Theurgia Goetia, Ars
Paulina, Ars Almadel e Ars Notoria.
Uma conhecida tradução do
Lemegeton é The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (Lemegeton
Clavicula Salomonis Regis), por MacGregor Mathers e com introdução
de Aleister Crowley.
História
Surgiu no século XVII,
mas muito foi retirado de textos do século XVI, incluindo
o Pseudomonarchia Daemonum. É provável que os livros
da Cabala judaica e dos místicos muçulmanos também
foram inspirações. Alguns dos materiais na primeira seção, relativas à
convocação de demônios, datam do século XIV ou mais cedo.
O livro alega que ela foi
originalmente escrita pelo Rei Salomão, embora isto não seja provável. Os
títulos de nobreza atribuídos à demônios eram desconhecidos no tempo de
Salomão. A Chave Menor de Salomão contém descrições detalhadas dos
espíritos e as condições necessárias para invocá-los e obrigá-los a fazer a
própria vontade. Ela detalha os sinais e rituais a serem realizados, as ações
necessárias para prevenir os espíritos de terem controle, os preparativos que
antecedem as invocações, e instruções sobre como fazer os instrumentos
necessários para a execução destes rituais. Os vários exemplares existentes variam
consideravelmente nas grafias dos nomes dos espíritos. Edições contemporâneas
estão amplamente disponíveis na imprensa e na Internet.
The Goetia: The Lesser Key
of Solomon the King de 1904 é uma tradução do texto por Samuel
Mathers e Aleister Crowley. É essencialmente um manual que pretende dar
instruções para a convocação de 72 diferentes espíritos.
Livros
A
Chave Menor de Salomão é dividida em cinco partes.
Ars
Goetia
A primeira seção,
chamada Ars Goetia, contém descrições dos setenta e dois demônios que
Salomão teria evocado e confinado em um vaso de bronze selado
com símbolos mágicos, e que ele fosse obrigado a trabalhar para ele. Ele dá
instruções sobre a construção de um vaso de bronze semelhante, e usando a
fórmula mágica para a segurança apropriada a fim de chamar os demônios.
Trata-se da evocação de
todas as classes de espíritos maus, indiferentes e bons, seus ritos de abertura
são os de Paimon, Orias, Astaroth e toda a corte do
Inferno. A segunda parte, ou Theurgia Goetia, é partilha com os espíritos
dos pontos cardeais e seus inferiores. Estas são as naturezas mistas, algumas
boas e outras más.
O Ars Goetia, atribui
uma posição e um título de nobreza para cada membro da hierarquia infernal, e
dá aos ‘demônios', sinais que têm de pagar fidelidade ", ou selos. As
listas de entidades na Ars Goetia, correspondem (mas a alto grau variável,
geralmente de acordo com a edição) com os da Steganographia de Trithemius,
circa 1500, e da Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer, um
anexo que aparece em edições posteriores de Praestigiis Daemonum, de 1563.
A edição revisada do Inglês Ars
Goetia foi publicado em 1904 pelo mágico Aleister Crowley,
como o livro da Goetia do Rei Salomão. Ele serve como um componente-chave
do seu sistema popular e influente de magia.
Os
72 demônios
Os nomes dos demônios (a
seguir) são tomados a partir da Ars Goetia, que difere em termos de número
e classificação do Pseudomonarchia Daemonum de Weyer. Como resultado
de múltiplas traduções, existem vários dados para alguns dos nomes que constam
dos artigos que lhes dizem respeito.
2. Duque Agares
3. Príncipe Vassago 4. Marquês Samigina 5. Presidente Marbas 6. Duque Valefar 7. Marquês Amon 8. Duque Barbatos 9. Rei Paimon 10. Presidente Buer 11. Duque Gusion 12. Príncipe Sitri 13. Rei Beleth 14. Marqês Leraje 15. Duque Eligos 16. Duque Zepar 17. Conde/Presidente Botis 18. Duque Bathin 19. Duque Sallos 20. Rei Purson 21. Presidente Morax 22. Príncipe Ipos 23. Duque Aim 24. Marquês Naberius |
25.
Conde/Presidente Glasya-Labolas
26. Duque Bune
27. Marquês/Conde Ronove 28. Duque Berith 29. Duque Astaroth 30. Marquês Forneus 31. Presidente Foras 32. Rei Asmodeus 33. Príncipe/Presidente Gaap 34. Conde Furfur 35. Marquês Marchosias 36. Príncipe Stolas 37. Marquês Phenex 38. Conde Halphas 39. Presidente Malphas 40. Conde Raum 41. Duque Focalor 42. Duque Vepar 43. Marquês Sabnock 44. Marquês Shax 45. Rei Vine 46. Conde Bifrons 47. Duque Uvall 48. Presidente Haagenti |
49. Duque Crocell
50. Cavaleiro Furcas
51. Rei Balam 52. Duque Alloces 53. Presidente Caim 54. Duque Murmur 55. Príncipe Orobas 56. Duque Gremory 57. Presidente Ose 58. Presidente Amy 59. Marquês Orias 60. Duque Vapula 61. Rei Zagan 62. Presidente Valac 63. Marquês Andras 64. Duque Haures 65. Marquês Andrealphus 66. Marquês Cimejes 67. Duque Amdusias 68. Rei Belial 69. Marquês Decarabia 70. Príncipe Seere 71. Duque Dantalion 72. Conde Andromalius |
Ars
Theurgia Goetia
O Ars Goetia
Theurgia ("a arte da Teurgia Goética") é a segunda
seção da Chave Menor de Salomão. Ele explica os nomes, as características
e os selos dos 31 espíritos aéreos (chamados de Chefes, Imperadores, Reis e
Príncipes), que o Rei Salomão invocou e confinou. Também explica as
proteções contra elas, os nomes dos espíritos e seus servos, a maneira de
como invocá-los, e sua natureza, que é o bem e o mal.
Seu único objetivo é
descobrir e mostrar coisas escondidas, os segredos de qualquer pessoa, obter,
transportar e fazer qualquer coisa perguntando-lhes. No entanto, eles estão
contidos em qualquer um dos quatro elementos (terra, fogo, ar e água).
Esses espíritos, são caracterizados em uma ordem complexa no livro, e alguns
deles, a sua ortografia têm variações de acordo com as diferentes edições.
Ars
Paulina
O Ars
Paulina ("a arte de Paulo"), é a terceira parte da Chave
Menor de Salomão. Segundo a lenda, esta arte foi descoberta pelo
Apóstolo Paulo, mas no livro, é mencionado como a arte de
Paulo do Rei Salomão. O Ars Paulina, já era conhecido desde a Idade Média
e é dividido em dois capítulos deste livro.
O primeiro capítulo,
refere-se sobre como lidar com os anjos das diversas horas do dia (ou
seja, dia e noite), para os seus selos, sua natureza, os seus agentes (chamados
de Duques), a relação desses anjos com os sete planetas conhecidos na naquela
época, os aspetos astrológicos adequados para invocá-los, o seu nome
(em alguns casos coincidindo com os dos setenta e dois demônios mencionados na
Ars Goetia, a conjuração e a invocação de chamá-los, na
Mesa da prática.
A segunda parte refere-se
aos anjos que governam sobre os signos do zodíaco e cada grau de cada
signo, a sua relação com os quatro
elementos, Fogo, Terra, Água e Ar, seus nomes e seus
selos. Estes são chamados aqui como os anjos dos homens, porque todas as
pessoas que nascem sob um signo zodiacal, com o Sol em um grau específico dele.
Ars
Almadel
O Ars
Almadel ("a arte de Almadel"), é a quarta parte da Chave
Menor de Salomão. Ela nos diz como fazer a Almadel, que é um tablete de cera
com símbolos de proteção nele traçados. Nela, são colocadas quatro velas. Este
capítulo tem as instruções sobre as cores, materiais e rituais necessários
para a construção do Almadel e as velas.
O Ars Almadel, também fala
sobre os anjos que estão a ser invocados e explica apenas as coisas
que são necessárias e que devem ser feitas a eles, e como a conjuração tem que
ser feito. Também menciona doze príncipes reinantes com eles. As datas e os
aspectos astrológicos, tem que ser considerado mais convenientes para
invocar os anjos, são detalhadas, mas resumidamente.
O autor afirma ter
experimentado o que é explicado neste capítulo.
Ars
Notoria
O Ars
Notoria ("a arte Notável"), é a quinta e última parte
da Chave Menor de Salomão. Foi um grimório conhecido desde a
Idade Média. O livro afirma que esta arte foi revelada pelo Criador para
o Rei Salomão, por meio de um anjo.
Ele contém uma coleção
de orações (alguns deles dividido em várias partes), misturado com
palavras cabalísticas e mágicas em várias línguas (ou seja, hebraico,
grego, etc.), como a oração deve ser dito, e a relação que estes rituais têm a
compreensão de todas as ciências. Menciona os aspectos da Lua em relação
com as orações. Diz também, que o ato de orar, é como uma invocação aos anjos
de Deus. Segundo o livro, a grafia correta das orações, dá o conhecimento da
ciência relacionados com cada um e também, uma boa memória, a estabilidade da
mente, e a eloquência. Este capítulo, previne sobre os preceitos que
devem ser observados para obter um bom resultado.
Finalmente, ele conta como o
Rei Salomão recebeu a revelação do anjo.
Testamento
de Salomão
O Testamento de
Salomão é um antigo manuscrito pseudepigráfico, atribuído
supostamente ao Rei Salomão, no qual ele discorre sobre os
72 demônios e Lúcifer que teria subjugado com o poder de
um anel dado pelo arcanjo Miguel e colocado a serviço da
construção do grande Templo dedicado a Jeová. A datação do texto
é incerta, mas provavelmente foi escrito entre os séculos I e III D.C.
A
Chave de Salomão
A Chave de
Salomão ou Clavícula(s) de Salomão (em latim: Clavicula
Salomonis ou Clavis Salomonis) é
um grimório pseudepigráfico, atribuído supostamente ao Rei
Salomão, mas com sua origem provavelmente situada na Idade Média.
O grimório contém uma
coleção de 36 pantáculos (não confundir com pentáculos) que possibilitariam
uma ligação entre o plano físico e os planos sutis. Os textos teriam a sua
inspiração em ensinamentos cabalísticos e talmúdicos.
Existem diversas versões
da Chave de Salomão, em várias traduções, com menores ou maiores variações
de conteúdo entre elas, sendo que a maioria dos manuscritos originais datam
dos séculos XVI e XVII, entretanto, há uma versão
em grego datada do século XV.
Referências
E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com
Twitter: @Noitedoanjo
3 comentários:
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