No trato da mediunidade

No trato da mediunidade, não andemos à cata de louros terrestres, nem mesmo esperemos pelo entendimento imediato das criaturas.

Age e serve, ajuda e socorre sem recompensa.

Texto ditado por Emmanuel na reunião pública de 15/1/1960, a respeito do Livro dos Médiuns - Questão nº 30

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

ARQUIVO DOS REFLEXOS CONDICIONADOS

Através dos estágios nascimento -> experiência -> morte -> experiência -> renascimento, nos planos físico e extrafísico, as crisálidas da consciência, dentro do princípio de repetição, respiram sob o sol como seres autótrofos no reino vegetal, onde as células, nas espécies variadas em que se aglutinam, se reproduzem de modo absolutamente semelhante.

Nesse domínio, o princípio_inteligente, servindo-se da herança, e por intermédio das experiências infinitamente recapituladas, habilita-se à diferenciação nos flagelados, ascendendo progressivamente à diferenciação maior na escala animal, onde o corpo_espiritual, à feição de protoforma humana, já oferece moldes mais complexos, diante das reações do sistema_nervoso, eleito para sede dos instintos superiores, com a faculdade de arquivar reflexos condicionados.

André Luiz - 1958

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

TODOS SOMOS MÉDIUNS

Encontramos o reflexo condicionado e a sugestão como ingredientes indispensáveis na obra de educação e aprimoramento.

Urge reconhecer que a liberdade é tanto maior para a alma quanto maior a parcela de conhecimento que se lhe debite no livro da existência.

Por isso mesmo, quanto mais cresça em possibilidades, nesse ou naquele sentido, mais se lhe desdobram caminhos à visão, constrangendo-a a vigiar sobre a própria escolha.

Mais extensa mordomia, responsabilidade mais extensa.

Isso acontece porque, com a intensificação de nossa influência, nesse ou naquele campo de interesses, mais persistentes se fazem os apelos em torno, para que não nos esqueçamos do dever primordial a cumprir.

• Quem avança está invariavelmente entre a vanguarda e a retaguarda. E a romagem para Deus é uma viagem de ascensão.

• Toda subida, quanto qualquer burilamento, pede suor e disciplina.

• Todo estacionamento é repouso enquistante.

Somos todos, assim, médiuns, a cada passo refletores das forças que assimilamos, por força de nossa vontade, na focalização da energia mental.

• Todos os homens são médiuns;

• todos têm um Espírito que os dirige para o bem, quando sabem escutá-lo.

Agora, que algumas comunicações eles estabelecem pela mediunidade particular, quando outros só o escutam pela voz do coração e da inteligência, pouco importa, não deixa de ser o seu Espírito familiar que os aconselha. Chamai-o...

• Espírito,

• razão,

• inteligência,

• é sempre uma voz que responde à vossa alma e vos dita boas palavras.

Somente nem sempre as compreendeis. Nem todos sabem agir segundo os conselhos da razão, não desta razão que se arrasta, que se roja em vez de marchar desta razão que se perde em meio aos interesses materiais e grosseiros mas desta razão que...

• eleva o homem acima de si mesmo,

• que o transporta às regiões desconhecidas,

• chama sagrada que inspira o artista e o poeta,

• pensamento divino que eleva o filósofo,

• impulso que arrasta os indivíduos e os povos

• razão que o vulgo não compreende, mas que eleva o homem e o aproxima de Deus mais que nenhuma outra criatura,

• entendimento que sabe conduzi-lo do conhecido para o desconhecido fazendo-o executar coisas sublimes.

Escutai, pois, essa voz interior esse bom gênio que vos fala incessantemente, e chegareis, progressivamente, a ouvir o vosso anjo da guarda, que vos estende a mão do alto do céu. Repito: a voz íntima que fala ao coração é a dos bons Espíritos; e é neste ponto que todos os homens são médiuns.

[...] Os fatos que constituem o objeto do espiritismo não são sobrenaturais, nem mesmo extraordinários, senão porque escapam à observação dos que não sabem vê-los; eles são naturais, como tudo quanto existe no Universo; são comuns, ordinários e até freqüentes. Mas para os ver, os observar, aprender a notá-los e os reconhecer, quando e onde quer que se apresentem, era preciso, descobrir o instrumento capaz de os registrar, tornando-os evidentes e palpáveis. Esse instrumento é o Médium. [...] (do livro Ciência Espírita, de Antônio Pinheiros Guedes; 8^a ed., p. 41-42, 1992).

De acordo com o texto acima do médico-espiritualista, Dr. Antônio Pinheiro Guedes (1842-1908), o médium é o instrumento que pode ser usado na observação e nos registros dos fenômenos espíritas.
A metodologia mediúnica vem sendo utilizada desde a Antiguidade e, ainda hoje, é a única que realmente prevalece; mas, por ser ela essencialmente pessoal, subjetiva, os cientistas têm dificuldades em aceitá-la, pois não a acham confiável.
Mas a despeito disso, muitos cientistas já registraram suas observações sobre fenomenologia espírita usando médiuns como ferramenta desse estudo. Esse foi o caso do Dr. Paul Gibier (1895-1900) – médico-bacteriologista francês que foi Diretor da sucursal do Instituto Pasteur em Nova York. Gibier se interessou por pesquisa psíquica em 1885; e, durante 10 anos, fez experimentos tanto no seu laboratório como na sua casa de campo em Nova York usando como médium uma mulher conhecida como Sra. Salton. Ele confirmou a realidade da fenomenologia psíquica e tinha decidido levar essa médium consigo para a França, Inglaterra e Egito, quando inesperadamente foi morto em um acidente. No dia anterior a sua morte, ele havia relatado à sua mulher, em tom jocoso, que havia sonhado que ia morrer. Dr. Gibier escreveu dois livros desse trabalho experimental que desenvolveu com a Sra. Salton: Spiritism or Eastern Faquirism, em 1886; The Analysis of Things Existing[*], em 1890.
Além de Paul Gibier, outros cientistas, vários intelectuais e escritores também investigaram fenômenos sobre a vida do além-túmulo fazendo uso de médiuns. Vários nomes famosos estão incluídos nesse grupo; dentre eles podemos citar entre muitos outros:

• o famoso físico-químico William Crookes;

• o conhecido escritor inglês Arthur Conan Doyle que foi o criador do personagem Sherlock Holmes;

• o astrônomo e escritor francês Camille Flamarion;

• o jornalista húngaro, autor de uma enciclopédia sobre fenômenos psíquicos, Nando Fodor, etc.

Por outro lado, alguns médiuns também se tornaram mundialmente conhecidos por terem prestado seus serviços mediúnicos a pessoas famosas; é esse o caso de ...

• Teocléia que, na época em que viveu Pitágoras na Grécia Antiga, era sacerdotisa do Templo de Delfos;

• Eusapia Palladino, a primeira médium que trabalhou durante mais de 20 anos com vários cientistas psíquicos na Europa e na América;

• Florence Cook, que foi o instrumento mediúnico com o qual William Crookes fez seus experimentos, e muitos outros ainda.

Mediunidade de incorporação e a glândula pineal

Glaci Ribeiro da Silva

André Luiz 1959

E-mail:apocalipsedosanjos@hotmail.com

Médium

Todos os homens têm o seu grau de mediunidade, nas mais variadas posições evolutivas, e esse atributo do espírito representa, ainda, a alvorada de novas percepções para o homem do futuro, quando, pelo avanço da mentalidade do mundo, as criaturas humanas verão alargar-se a janela acanhada dos seus cinco sentidos.

Na atualidade, porém, temos de reconhecer que no campo imenso das potencialidades_psíquicas do homem existem os médiuns com tarefa definida, precursores das novas aquisições humanas. É certo que essas tarefas reclamam sacrifícios e se constituem, muitas vezes, de provações ásperas; todavia, se o operário busca a substância evangélica para a execução de seus deveres, é ele o trabalhador que faz jus ao acréscimo de misericórdia prometido pelo Mestre a todos os discípulos de boa-vontade.

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

Santo Daime

O Santo Daime é uma manifestação religiosa surgida em plena região amazônica nas primeiras décadas do século XX. Consiste em uma doutrina espiritualista que tem como base o uso sacramental de uma bebida enteógena (para os cientistas, uma droga psicodélica^[1]), o ayahuasca, com o fim de catalisar processos interiores e espirituais sempre com o objetivo de cura e bem estar do indivíduo. A doutrina não possui proselitismo, sendo a pratica espiritual essencialmente individual, sendo o autoconhecimento e internalização os meios de obter sabedoria.

Segundo seus adeptos, a doutrina do Santo Daime é uma missão espiritual cristã , que encaminha os seus praticantes ao perdão e a regeneração do seu ser. Isto acontece porque o daimista, ao participar dos cultos e ingerir o Santo Daime inicia um processo de auto conhecimento, que visa corrigir os defeitos e melhorar-se sempre, para que possa um dia alcançar a perfeição.^{[carece de fontes?]}

Nos rituais sempre há uma forte presença musical. São sempre cantados hinos religiosos e são usados maracás, um instrumento indígena ancestral, na maioria dos locais de culto.

Surgiu no estado brasileiro do Acre, no início do século XX, tendo como fundador o lavrador e descendente de escravos Raimundo Irineu Serra, que passou a ser chamado dentro da Doutrina e por todos que o conheciam como Mestre Irineu. Após conhecer a bebida sacramental chamada de ayahuasca pelos nativos da região Amazônica, Irineu Serra teve uma visão de características mariana, em que um ser espiritual superior lhe entrega a missão do Santo Daime.

Liturgia

Nas várias linhas atuais há diversos tipos de trabalhos, sendo considerados trabalhos oficiais da Doutrina os relativos a datas festivas (como São João, Natal), os trabalhos de concentração (realizadas nos dias 15 e 30 de cada mês), os trabalhos de cura como Estrela e São Miguel. Dentro da Linha do Padrinho Sebastião há ainda trabalhos mediúnicos como de Mesa Branca ( leia sobre Umbandaime).

A liturgia do Santo Daime é essencialmente musical e o cerimonial consiste no canto de hinos, acompanhado por instrumentos musicais como violões, tambores, flauta, teclados, e tradicionalmente pelos maracás. Os trabalhos de concentração e cura são feitos com os participantes sentados em seus lugares (sempre divididos entre homens e mulheres) em volta da mesa central. Há também os trabalhos de bailado, em que os participantes executam passos individuais e padronizados durante a execução dos hinos (também sendo separados os homens das mulheres). São três os ritmos utilizados nas cerimônias Daimistas tradicionais, a marcha, a valsa e a mazurca. Cada ritmo tem seu próprio toque de maracá e seu passo específico. O objetivo é executar os hinos e o bailado com a máxima afinação entre os participantes (a corrente), afim de que se possa atingir um estado de elevação de consciência.

Para participar de uma cerimônia daimista, é necessário usar roupas preferencialmente claras, evitando decotes, bermudas e blusas sem manga. Além disso, as mulheres devem usar saias abaixo dos joelhos. Os Daimistas utilizam um vestuário ritual em suas cerimônias, chamadas "fardas", sendo elas de dois tipos: uma chamada de farda branca e a outra chamada de farda azul, possuindo variações para homens e mulheres. Todo Daimista fardado traz na sua farda sobre o peito esquerdo a estrela de Salomão com a águia e a lua crescente, simbolizando uma visão do Mestre Irineu.

Fora da Amazônia

A "doutrina da floresta" acabou por se expandir pelo Brasil e pelo mundo. Ganhou muitos novos adeptos, incluindo pessoas famosas e de destaque na mídia. Como uma das características do Santo Daime é o conceito de Centro Livre, ou seja, o antidogmatismo e o não-sectarismo religioso, passou a sofrer influencia de diversas tradições espiritualistas e a dar origem a outras vertentes, muitas das quais distanciaram-se muito da doutrina do Mestre Irineu. Ao penetrar em áreas onde era grande a influência de religiões afro-brasileiras, acentua-se as influências negras que já estavam presente em menor escala na doutrina. Influencia a Umbanda também, pois esta passou a utilizar o chá em alguns pontos.

É interessante também destacar que existem diversos cultos espalhados pelo Brasil e pelo mundo que utilizam a ayhuasca como sacramento, como a UDV (união do Vegetal), também proveniente do Acre, sem contar as hordas de "ayhuasqueiros" que utilizam a bebida de forma independente ou não-ritualistica, e que não devem ser confundidos com o Santo Daime.

Nos grandes centros do país, o Daime passou também a ser praticado por grupos de pessoas que já possuíam crenças alternativas, como as religiões orientais. Portanto o Santo Daime em alguns locais recebeu essas influências, em detrimento de suas origens caboclas. Apesar disso,as linhas autênticas de Daimistas, geralmente ligados ao CICLU e ao CEFLURIS, estão empenhados e compromissados em manter e preservar as tradições do Santo Daime da forma como esta Doutrina foi vertida da floresta para o resto da humanidade.

Atualmente

Diversos centros estão espalhados pelo Brasil, a maioria seguindo fielmente a vertente originada na Amazônia por Mestre Irineu, estima-se que hoje em dia sejam cerca de 15000 adeptos em constante crescimento, e contam com uma organização solidária e sem fins lucrativos. Alguns situados em grandes cidades como São Paulo (Céu Sagrado, Jardim de Belas Flores, Céu de Maria, fundado pelo cartunista Glauco, e Céu da Capela, este último liderado por Padrinho Alexandre.)

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

" A Casa da Mulher Mulambenta "

Esse caso assustador aconteceu na cidade de santos.Ao lado da casa de uma família, tinha outra casa velha e fechada com cadeado.Tinha pessoas que quando passavam em frente dessa casa sentia arrepios. Um dia as crianças dessa família estavam jogando bola.E por azar a bola caiu no quintal dessa casa velha, as crianças pularam o muro pra pegar a bola, mais aconteceu que já não estava mais no mesmo lugar.As crianças foram para os cômodos dessa casa, quando um dos meninos olharam em baixo de uma escada, viu uma mulher toda mulambenta que parecia estar morta, os olhos da mulher estavam cheios de bichos e em estado de decomposição, o menino saiu correndo, pulou o muro e contou a seus pais o que ele viu. A mãe desse menino conversou com outra vizinha que já morava há mais tempo por ali.A vizinha lhe contou que a sua irmã mais velha foi até o quintal dessa casa, cortar algumas mandiocas e quando a irmã dela puxou, a mandioca se transformou numa perna. As pessoas acham que ali naquela casa morreu alguém esquartejado pelas coisas que acontecem. A casa é trancada de cadeado e é muito velha, mas quem ousa pular o muro vê coisas terríveis. Lenda enviada por: Adelaide de oliveira.

*Data: 3-5-2009.



Lenda enviada por: adelaide de oliveira



E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

" Olhos Negros "

Esta lenda e muito famosa em arraia da Judá sul da Bahia,onde morei por sete anos. Diz a lenda que em uma linda noite quente de lua cheia,uma moca muito bonita nascida naquele lugar mentiu para os pais dizendo que ia para a casa de uma amiga quando na verdade estava indo para a praia que aquela hora da noite era escura e vazia,havia apenas a luz da lua que iluminava o mar que estava lindo e ela pôs-se a admirar ,quando ouviu uma musica muito suave ,a musica começou a aumentar e de repente como em passe de mágica ela se viu na sua frente um rapaz muito bonito, o mais lindo que já havia visto em toda sua vida ,seus olhos negros como a noite escura lhe enfeitiçaram ela sem poder dizer não, se entregou a ele; logo depois adormeceu quando acordou já dia e o rapaz havia desaparecido. Nove meses depois a jovem moca da à luz a uma criança mas quando os médicos a examina melhor descobre que a criança que havia apenas acabado de nascer falava. A criança só viveu duas horas e depois faleceu,a jovem mãe triste vagava pela praia todas as noites de lua cheia na esperança de encontrar aquele jovem sedutor de olhos negros e traiçoeiro na esperança que um dia ele viesse buscá-la.Semanas depois fazendo uma pesquisa sobre a historia da cidade,ela viu a foto do jovem dos olhos negros e para seu espanto descobriu que ele já havia se suicidado cinqüenta anos atrás depois haver assassinado seu próprio filho porque chorava muito. Acreditem ou não esta e uma lenda que os habitantes locais gostam de contar às pessoas que chegam por lá.



Lenda enviada por: jenny




E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com