A Escola com Vozes e Vultos - Lendas

Em uma escola muito grande. Parecia ser uma escola boa, mas um dia desceu para pior e acabou sendo uma escola ruim. Um dia um dos professores liberaram a turma mais cedo, e um professor ficou sozinho na sala de aula, quando escutou um grito de socorro e vozes dizendo “chama os bombeiros”...Ele saiu para ver quem era, mas não viu ninguém. Voltou para os seus afazeres, quando escutou de novo um grito de socorro e o pior, era a mesma voz. Ele saiu e viu uma menina correndo pelo corredor que parecia desesperada e teve a impressão de ver a menina atravessando a parede. Chegando no pátio da escola, viu dois meninos olhando para ele com a roupa queimada. Ele resolveu ir embora, assustado escuta a mesma voz dizendo "me ajudem"... Depois disso, vê três vultos na parede e já era noite. Depois começou a ouvir armários batendo, portas se fechando e passos. Então ele pulou o muro da escola, na rua escutou a mesma voz dizendo me ajudem estou morrendo...O professor saiu correndo e foi embora. No outro dia, ele contou o “causo”, e o que tinha visto e escutado e perguntou ao zelador quem eram esses alunos. O professor ficou assustado quando o zelador disse: "ESSES ALUNOS JÁ MORRERAM FAZ MUITO TEMPO, EM UM INCÊNDIO QUE OCORREU AQUI NESSA ESCOLA. E ESSE INCÊNDIO ACONTECEU POR VOLTA DESSE HORÁRIO (18:27:42), POR ISSO VOCÊ ESCUTA VOZES, ESSES GRITOS DE AJUDA E VÊ VULTOS. FORAM OS MESMOS QUE GRITARAM NA NOITE QUE ESTAVAM MORRENDO...

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

Mulher da Meia Noite - Lenda

Trata-se de uma lenda urbana que nada mais é do que um mito universal. Ocorre nas Américas e em toda Europa, de onde se remonta a origem dessa lenda. Trata-se de uma aparição na forma de uma bela mulher, normalmente vestida de vermelho, mas que pode ser também vista trajada de branco. Alguns dizem, que é uma alma penada que não sabe que já morreu, outros entretanto afirmam que é o fantasma de uma jovem assassinada que desde então vaga sem rumo e que pela forma brusca e violenta de desencarne não se dá idéia de que morreu ou não aceitou o fato. Um fato curioso em relação aos relatos ligados à essa figura é o de ela não aparecer à meia-noite, e sim, desaparecer nesse horário. Linda como é, parece uma jovem normal. Alguns relatos dão conta de que ela gosta de se aproximar de homens solitários nas mesas de bar, senta-se com ele, e logo o convida para que a leve para casa. Encantado com tamanha beleza (e sorte), todos topam na hora. Eles seguem o caminho a pé, conversa vai, conversa vem e conversando logo chegam ao destino dela. Parando ao lado de um muro alto, ela então diz ao infeliz do acompanhante: "É aqui que eu moro...". É nesse momento que a pessoa se dá conta que está ao lado de um cemitério, anexo a uma igreja e antes que possa dizer alguma coisa, ela desaparece, e nessa hora, o sino da igreja anuncia que é meia noite, cabe ao sujeito retornar para sua casa, caso não tenha tido um enfarte na hora, e ter uma estória macabra e interessante pra contar, ou bancar o garanhão de mentira e dizer que fez e aconteceu com a mulher (bonito se ela vier pra desmentir) . Outras vezes, ela surge, de noite, nas estradas, ocasionalmente desertas ou em madrugadas de chuva e neblina, (nota-se o porquê dessa lenda remontar suas origens na Europa) pedindo carona ou fazendo sinal para um táxi. Então, entra no carro e pede ao incauto motorista que a acompanhe até sua residência. E, mais uma vez a pessoa só percebe que está diante do cemitério, quando ela com sua voz suave e encantadora diz: "É aqui que eu moro,- e ainda completa- não quer entrar comigo...?". Arrepiado da cabeça aos pés, a única coisa que a pessoa vê, é que ela acabou de sumir diante dos seus olhos,sem nem mesmo abrir a porta do carro, à meia-noite em ponto, justamente ao soar do sino da igreja. Essa lenda possui uma certa força pois eu mesmo já a ouvi de alguns motorista de praça que conheço, até mesmo de um comentarista, já falecido, de cujo nome não me recordo, de um programa dominical de rádio AM do Rio de Janeiro, o que não quer dizer necessariamente que seja verdade, independentemente de quem passou pela situação em si, ou alega ter passado por ela. AS LENDAS CONTINUAM . . .

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

Fangsmith: A arte dos forjadores de presas

"Fangs [= presas, em português] é o símbolo básico dos Vampyros, eles representam o grito primordial erótico e selvagem que existem no interior de todos. Em Gotham [Nova Iorque] é considerado ser iniciado na cena vampyrica obter seu par de presas e vou lhe contar algo...A primeira vez que uma pessoa veste o seu par de presas e se olha no espelho é uma experiência mais poderosa do que 1000 palavras!" Father Sebastiaan V, FangsmitherFangsmiths = Forjadores de Presas, este é o nome dado a estes artistas que forjam presas teatrais comuns a cena vampyrica, desde antes do surgimento da internet "e que são considerado um dos primeiros pontos de união e estruturamento da mesma cena".

Os primeiros fangsmiths foram Tsarvak de Seattle e Greggor da Strangeblades, eles também foram os primeiros indivíduos a ostentarem publicamente seus belos pares de presas e venderem seu serviço a todos aqueles que estivessem interessados no underground norte-americano. Com o advento da internet e a fascinação mundial com seus sites sobre vampirismo, a posterior febre de filmes mundanos sobre vampiros, as pessoas ficaram extasiadas com o surgimento de uma "cena" ou "comunidade" vampyrica;"Vale contar que o surgimento da cena vampyrica na América do Norte foi uma verdadeira apoteose midiática, tudo quanto era programa de TV e de Rádio exageraram nas doses de sensacionalimo sobre o assunto e mais confundiram as pessoas do que explicaram algo de relevante sobre o que veio a se estruturar como Cena Vampyrica". As presas vampíricas ou Fangs se tornaram muito populares nos clubs góticos, Convenções de ficção-científica e até mesmo entre os apreciadores da chamada Body Modification. "Afinal de contas, nem todas as presas são de resinas.Algumas pessoas implantam caninos alongados em suas bocas, estes trabalhos são feitos por dentistas especializados em estética bucal, este é um exemplo simples de Body Modification." Em Gotham [nome dado a Nova Iorque e arredores na cena vampyrica] a segunda geração de Fangsmiths veio em 1995 com Father Sebastian da Sabretooth e Dnash. ambos iniciaram seus "clans" de clientes e rapidamente encontraram uma nova popularidade junto aos Fetishistas, Góticos e jogadores do RPG Vampire: The Masquerade. Estes dois indivíduos inspiraram o que viria a ser a terceira geração de Fangsmiths, o­nde encontramos Father Vincent e Maven daDark Awakenings.Para muitos sua iniciação na " cena", especialmente nos "Hallos" (As cidades na cena vampyrica) se inicia com a aquisição de seu primeiro par de presas. Esta tem sido uma prática comum em Gotham e nas cidades mais ao sul dela "devido a tradição e o prestigio do clan Sabretooth". Claro que ter um par de presas não torna você um vampyro, entretanto ajuda um pouco: ). O estilo das presas variam desde as mais comums feitas de dental acrylics até as mais elaboradas desenvolvidas com técnicas cinematográficas de efeitos especiais.

Escolhendo um bom profissional:

Escolher um fangsmith é uma escolha muito pessoal, semelhante a escolher um tatuador. Cada Fangsmith tem sua própria "vibe", estilo e personalidade, "alguns funcionam para alguns e não para outros". Algumas pessoas visitam muitos Fangsmiths até escolherem o correto.Contudio lembre-se que diferente de um tatuador, fangsmithers não oferecem presas permanentes, este trabalho só pode ser realizado por um dentista especializado em estética. Alguns cuidados básicos na escolha de um Fangsmither, verifique sempre se ele utiliza máscara e luvas de latex para esculpir e lapidar as presas. Confira também se o estúdio dele é devidamente higienizado. Uma outro lembrete, verifique se ele higieniza suas ferramentas e moldes após utilizar em seus clientes. Exitem doenças que podem ser transmitidas como hepatite e outras doenças se as ferramentas não forem devidamente esterilizadas, após o uso em outras pessoas. "Assim como piercings, tattos e body modifications em geral, o fangsmith é uma profissão e requer diversos cuidados e preparação, higiene é um passo fundamental." Antes de começarem o trabalho o Fangsmith deveria realizar uma avaliação em sua mandíbula e certificar-se que seu trabalho não causará nenhum dano a sua dentição." Tratamento dental, custa caro!" Como dissemos antes esta é uma profissão no exterior, uma prestação de serviços e deve servir a seus clientes de forma igualmente profissional; Lembre-se que o cliente tem seus direitos! Os clientes devem sempre exigir que o Fangsmither assine um termo de responsabilidade e um acordo com o cliente. E claro, o fangsmither deve sempre trabalhar com moldes dentários de seus clientes. Geralmente um par de presas ou Fangs custa na média de US$99 [ou o equivalente na europa], em Nova Iorque este preço pode abratear um pouco devido a disponibilidade do fangsmither, localização, fama, perícia e afins. Vale dizer que pagar mais de US$99 por um par de presas a la Dracula é muito caro. Assegure-se também que o Fangsmither de sua escolha tenha uma boa reputação e use luvas de latex, equipamento esterelizável e materiais decentes. Atualmente existem muitas pessoas que se passam por Fangsmith e que estão nessa apenas pelo dinheiro e não ligam a mínima para novas técnicas ou em aprimorar suas habilidades.

"tooth for a tooth!":

Tornar-se um Fangsmither geralmente requer o aprendizado junto a outro Fangsmither ou pelo menos um aprendizado junto a Fangsmith Guild. Muitos Fangsmithers estão hesitantes em treinar novos aprendizes devido a extrema saturação do mercado Norte Americano [Só em Gotham existem mais de 30] e este é um negócio, uma empresa para muitos deles. Aqui você apenas trabalha nas bocas, diferente da tatuagem, os quais as pessoas podem cobrir um corpo inteiro. É natural que seja mais restrito, contam os profissionais vampyricos.

Fangzmither No Brasil:

No Brasil o primeiro studio de Fangzmithing surge em 2007 com o nome de Fangz Culture, produzindo peças exclusivas de qualidade comparável com os mais famosos nomes do exterior - com profissionalismo, higiene e preparados para atender os mais exigentes Vampyros, Vampyras e Simpatizantes do Brasil e também de Portugal.

Alguns dos mais conhecidos Fansmithers no Exterior são:

Maven of Dark Awakenings (New Orleans) Aprendeu seu trabalho combinando as técnicas de Sebastian e Dnash; Ele diversifica suas atividades trabalhando na indústria gráfica, portanto ele nem sempre pode estar disponível para realizar trabalhos. Ele foi o primeiro fangsmith de New Orleans e pode ser contactado através do site Father Sebastiaan (NYC / Gotham / Paris / Amsterdam ) O fundador da Sabretooth e da Fangsmith Guild. Atualmente ele tabalha em outros porjetos externos a cena vampyrica e nem sempre está disponível. Ele possui uma técnica própria para o trabalho muito interessante e cria presas de estilos bastante variados, ele também pode ser encontrado em Paris ou Amsterdan com frequência.Pode ser contactado através do MySpace Dnash (Connecticut) Muito conhecido e extremamente recluso. Ele tem uma seleta clientela e realiza um trabalho excepcional. Ele começou a carreira por volta de 1995 e pode ser encontrado no site Lestat of Transformatorium (NYC / Gotham) Seu aprendizado do ofício se deu com Father Sebastiaan e Father Vincent, atualmente ele é o proprietário do Transformatorium, que foi o antigo Sabretooth Emporium, dentro do Halloween Adventure Shop em New York localizado no número 104 da 4th Avenue.

E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

A lei e a Ética da Cena Vampyrica - The Long Black Veil

Em poucas palavras o "The Black Veil" é o código que orienta e estrutura a cena vampyrica no exterior, sendo reconhecido inclusive por certas agências do governo norte-americano e europeu, tendo até citações em seriados da TV paga como CSI e outros. O código teve uma primeira versão em 1997 para o Noir Haven "The Long Black Veil" de New York, conduzido por Father Sebastian V. Um segundo esboço foi publicado em 1998 na edição de estréia do periódico "Vampyre Almanac", que veio a se tornar a maior publicação européia e americana do gênero.Ate o ano de 2000 o código passou por algumas revisões e adendos conduzidos por Lady Melanie, Michelle Bellanger dentre outros grandes nomes da cena vampyrica de vários países.

Em março de 2002 foi realizado o COVICA, com membros antigos da cena, e a partir dali o código era dividido em 13 partes e foi traduzido para vários idiomas, e tornou-se símbolo de uma cena glamourosa e de considerável produtividade cultural. Esta versão passou a ser conhecida ao final de 2002 como um conjunto filosófico de bom senso, tradições e de ética para a cena, e NUNCA como uma forma de regras para dominar, ditar ou governar a mesma cena e seus integrantes. A aceitação do mesmo sempre foi voluntária entre pessoas maduras. Alguns leitores que conheçam a cena S&M notarão que há uma certa proximidade entre o Black Veil e seus costumes. Também vale dizer que a liberdade de cada um termina o­nde começa a do outro - E se a mesma é invadida existem procedimentos judiciais óbvios e pertencentes a constituição e leis de qualquer país. Por que um conjunto de éticas, tradições, civilidade, etiqueta e extremo bom-senso? Simplesmente quando inexiste algo assim passa a valer a lei do mais forte, isso leva invariavelmente a uma ditadura e outras formas de violência que geralmente não estruturam nada, a não ser formação de guetos, ataques a minorias e excluidos.

A EDIÇÃO DE 2005:

Esta é a nova edição do Black Veil é comprimida na forma de 5 pactos, e é a única edição aprovada pelo The Synod. Edições anteriores tiveram seu respectivo mérito, atualmente elas não eram mais eficientes ao tratar com as realidades que vivemos em nossas vidas diárias [ Dayside ] no universo mundano. Estes pactos visam assegurar a segurança e a prosperidade da " Sanguinarium" e de toda comunidade Strigoi Vii e seus simpatizantes. A adesão a este código é esperada por parte de todos Strigoi Vii, Black Swans e simpatizantes presentes nos Sanguinarium Sanctums, Noir havens e afins, entretanto as mesmas não existem para serem impostas ou qualquer ação semelhante, espera-se que aqueles que cultivam o bom-senso a integrem em suas existências.Aos Strigoi Vii ou Black Swans que se juntarem aos Sanctuns e Noir Havens endossados pelo The Synod [também chamados de Sanguinarium] que violarem essas normas, os mesmos irão enfrentar o banimnento e a ex-comunicação do local. Como individúos somos socialmente responsáveis e nossas ações geram consequências e tem repercurssão no mundo, conforme nos tornamos mais visiveis na sociedade mundana. Todos os portadores do Legacy Ankh, sejam eles Strigoi Vii ou Black Swans tem seu papel na divulgação e tornar conhecidas essas leis.Na verdade o conteúdo das mesmas permanecem sendo atitudes de bom senso e inatas aos vampyros e simpatizantes, as mesmas estão sendo trazidas via escrita pela primeira vez, com a função de informar e deixar claro alguns pontos importantes. Estes códigos são atitudes esperadas enm Sanctums e Noir havens do mundo. O que quer que pessoas fora desses realizem com consentimento entre ambas as partes em suas casas e outros lugares ficam a cargo de suas vidas, desde que não tragam consequências negativas aos membros da comunidade Strigoi Vii.1-Segredo! - O Segredo assegura , protege e nos une em nosso pacto. Nosso mistério é apenas nosso, e quem quer que o decida explorar deve fazê-lo através de sua própria iniciativa e ação. Os ilusionistas brincam com nossas mentes em seus shows com truques a própria vista, assim nós vampyros também o fazemos. Honramos a escolha de um que prefere manter em segredo sua vida noturna daqueles que conhecem apenas sua vida diurna. E nunca compartilhamos essas informações sem a permissão explícita do mesmo. Mistérios interiores e sua revelação ficam a cargo do The Synod. Não partilhamos estes segredos com a mídia, não o partilhamos com os não-iniciados e nem com aqueles que não sejam do sangue! Isto é uma violação destes pactos. Se você for falar, fale apenas por você mesmo, não pelo Sanguinarium.

2- Honre a lei mundana!

- Haja de acordo as leis da sociedade mundana que você vive [País, Estado, cidade e etc] Mesmo que você discorde da mesma!!!A nossa segurança de explorarmos nosso lado noturno [Nightside] depende em grande parte dela, se por ventura discordarmos da mesma devemos ter maturidade e nos tornarmaos socialmente responsáveis o suficiente para mudarmos a mesma de forma democrática e pública.

3 -A metáfora do Sangue!-

" Sangue é apenas uma metáfora para algo mais sutíl chamado de força-vital [ Prana]". Esta metáfora também simboliza os elos da família formada pelas comunidades Strigoi Vii. Ser um vampyro é muito mais do que a mitologia hollywoodiana mostrou e não nescessita o consumo de sangue físico para satisfazer a fome espiritual. Há outras formas de comunhão que são muito mais eficientes e atualmente bem desenvolvidas. Este pacto torna claro o óbvio, que é nescessário evitar o consumo do sangue humano devido a sérias complicações judiciais e de saúde [afinal ainda vivemos no mesmo mundo o­nde existe hepatite, aids/hiv. syphilis e etc]. Ser um Strigoi Vii, um vampyro não nescessita de alimentação sanguínea.

4- Responsabilidade!

- Nós devemos honrar a nescessidade de estabelecermos objetivos materiais e racionais, antes de nos lançarmos rumo a exploração de nosso Nightside, devemos ter um bem estruturado Dayside. Espera-se que aqueles que irão conhecer nossos mistérios tenham alcançado a maioridade e a idade de 18 anos, não será permitido o envolvimento público ou privado de menores de idade na cena vampyrica.

5- Civilidade

- Este se aplica ao tratamento para assuntos individuais. Se você tem problema com outro "do sangue", resolva-o particularmente, privativamente e com toda civilidade possível. Honrar e manter os códigos perdidos da etiqueta, demonstram maior refinamento e uma melhor apresentação social dentro dos Sanctums e para os mundanos.

Ser Vampirico não é justificativa para sua vontade de agredir terceiros

Já escrevemos abaixo que é uma grande insanidade integrar a cultura Vampyrica como forma de agredir ou justificar a vontade de agredir outras pessoas. Infelizmente, tem muita gente que joga um videogame ou assiste um filme "splatter" e acha que só por gostar disso, isso é suficiente para ela sentir-se como um vampiro ou algo assim.
Violência e agressão física não têm e nem nunca terão algo a ver com a identidade desta temática Vampyrica. Infelizmente, esse discurso de violência é explorado excessivamente nos filmes, livros e produções culturais em detrimento de aspectos filosóficos, humanistas e afins - Simplesmente porque isso é lucrativo e gera aceitação midiática e social rápida. A violência em todas suas formas não é um discurso pertinente a uma subcultura que se propõe alternativa a ela.Este é um bom momento para pensar sobre a necessidade de por que alguns precisam tanto postar em seus perfís fotos com conteúdos de corpos mutilados, personagens com armas enormes e outras coisas perturbadoras para alguém com um mínimo de sensibilidade e conhecimento de temática Vampyrica e por vezes vampírica também.

Descrever-se ou evidenciar-se como sinistro, destruidor, incompreendido, não aceito e proscrito de tudo, sedento do sangue alheio, só é aceito por outros que o têm como igual, só respeita quem é igual a você ou outros exageros "estilisticos" semelhantes, apenas denotam elementos não pertinentes ao conteúdo presente na identidade da cultura Vampyrica e de seus integrantes.
Alegar-se o único e verdadeiro só demonstra incapacidade e imaturidade no convívio social e "queima o filme" de muitas outros que vivem os elementos característicos desta cultura. Além de atrair uma atenção e uma imagem péssima para toda cultura Vampyrica.
Finalizando: "Vampyros e Vampyras não se ajoelham para ninguém e também não precisam que alguém se ajoelhe para eles". Não precisamos "controlar" ninguém, Não precisamos coagir ou intimidar ninguém e menos ainda nutrir qualquer ilusão de controle sobre terceiros. Integrantes desta cultura podem desenvolver vínculos sociais e afetivos sadios e equilibrados com outras pessoas dentro ou fora desta cultura.

O conteúdo deste texto pode ser ampliado e revisado com sua colaboração através do E-mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com

"Comportamentos não-relacionados a Subcultura Vampyrica: "

Devido a dificuldade de acesso à informação, imprecisão de dados e muita mistificação negativa sobre temática vampírica e mesmo a conteúdos Vampyricos, tanto no exterior como no Brasil optei elaborar de forma amadora este breve texto.
Já lí na internet e já ouví pessoalmente coisas no mínimo doentes sobre o que era ser vampírico e ainda mais Vampyrico. Pessoas que misturavam de forma desmedida e desregrada os filmes, quadrinhos, o que liam em livros e sites de quinta categoria numa salada de culto a insanidade pessoal no sentido mais perverso e negativo possível.Em todos estes casos, o que ví era um evidente desconhecimento informacional sobre o que era e o que não era objetivo de toda a temática Vampyrica e mesmo vampírica.

Já ouví besteiras que para se tornar vampiro você tinha que invejar e querer destruir terceiros, tinha que ser parasita social, tinha que causar danos a todos, ser promíscuo e por aí segue o trem. Isso tudo é coisa de gente com sérios problemas psicológicos e que precisam de tratamento urgente.Subcultura Vampyrica, Vampyrismo, Vampyros, Vampyras NÃO têm nada a ver com tais comportamentos e condutas. E se por ventura sentirem algo parecido, procurem por tratamento específico.
A manifestação de um ou mais itens da lista abaixo não tem nada a ver com temática Vampyrica, NÃO está presente em seu conteúdo e menos ainda é algum padrão de comportamento na Subcultura Vampyrica.
A manifestação de um ou mais dos elementos desta lista significam problemas complicados e que a pessoa deveria procurar urgentemente um terapeuta ou mesmo um tratamento médico especializado:

-perda de cuidados pessoais (higiene, vaidade e afins);

- alterar toda identidade, todo discurso e todas as idéias a cada poucos meses;

- agressividade constante e desmedida;

- sentir-se dependente de alguém;

- comportamentos sociais inapropriados;

- constante isolamento social;

- risco de suicídio;

- mudanças de humor súbitas;

- ansiedade e depressão pervasivas;

- abuso constante de substâncias e alimentação;

- comportamentos maníacos;

- comportamentos delirantes e alucinatórios;

- suscetibilidade a foguetes motivacionais enlatados;

- hedonismo irresponsável;

- encarar lealdade, caráter e compromisso como sinônimos de pouca inteligência emocional;

- superenvolvimento emocional (extremamente superprotetores, com preocupações excessivas, atitudes de muito sacrifício e renúncia em favor de terceiros);

O conteúdo deste texto pode ser ampliado e revisado com sua colaboração através do mail: apocalipsedosanjos@hotmail.com e o nome dos participantes serão citados.

A RELIGIAO e BRUXARIA

Espiritos não tem forma, são isso mesmo…. espíritos. E como esta escrito nas sagradas escrituras, Deus é espírito, Deus é um espírito. Também esta escrito que os anjos são espíritos e que os demónios são espíritos. Mesmo os Deuses a Deusas das religiões politeístas não passam disso mesmo, ou seja, poderosos espíritos. Pois a bruxaria lida precisamente com espíritos, é isso mesmo que a bruxaria é.

O que é a bruxaria?

A bruxaria é uma forma de comunicar com poderosos e ancestrais espíritos, encomendando-lhe certos actos que alterarão a realidade das coisas e que,caso nada tivesse sido feito, seguiriam inalteradas o seu rumo natural.

A bruxaria é por isso uma religião?

Uma religião é um conjunto de preceitos ou práticas por via das quais se comunica com um deus, seres celestes ou divindades.
A bruxaria consiste precisamente num conjunto de doutrinas, numa teosofia, num corpo de crenças e praticas que se professam, acreditando que por elas é possível comunicar com entidades espirituais e assim causar certo tipo de eventos.
Sim, a bruxaria é uma religião de fundamento espírita e necromântico, ( tal como Kimbanda, Vodu, e outras religiões de origem Africana),
onde se exerce a comunicação e invocação de poderosos espíritos ancestrais para actuar na esfera do mundo material.Na doutrina espiritista, acredita-se que existem pessoas com uma capacidade natural e inata de contactar com espíritos. No espiritismo, essas pessoas chamam-se médium, na bruxaria essas pessoas chamam-se bruxas e bruxos.
Para o Cristianismo, essas pessoas tem «corpo aberto», ou «cofre aberto». Seja como for, dê-se-lhe o nome que quiser, são essas pessoas com uma capacidade inata de entrar em contacto com o mundo espiritual, e com o «dom» de ser receptáculo para a incorporação de poderosos espíritos, que possuem a capacidade de ser bruxos e bruxas. È claro que ter essa capacidade não significa que se exerça a arte da bruxaria, pois para exerce-la são necessários aprofundados estudos sobre os assuntos do espírito e da magia. È por isso necessário estudar feitiçaria para poder praticar devidamente a bruxaria.

Nosso e-mail é: apocalipsedosanjos@hotmail.com